-
有授记。他们以甚深智慧解释了佛陀的究竟教义，并依佛授记及种种深妙缘起把佛法弘扬于人间。这两大祖师都认为：道次第只能如此。
由此可见，这些堪为南瞻部洲两大殊胜庄严的无垢论著，是毫不相违、互为一致的。如果一个人在修习之际，能够通达将其融会贯通的方法，就可以称之为“智者”。
所以，南瞻部洲二胜六庄严中最伟大的这两位智者，他们的无垢论著是一致的。而我们在修行的过程中，能...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html
-
（此图下载后右转90度即可观看）
（此为《＜现观庄严论＞集释》原图表）
佚名
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11023293263.html
-
加行是《现观庄严论》的最根本修法，虽然《般若经》的修法极多，但归纳起来就是无住加行和无行加行。所以，这两个修法非常关键。对于所取外境，以微尘和刹那进行观察时都不成立，因此无所取之法，这就是无住加行；从... 表面看来，似乎《现观庄严论》无可修，但其实是“无修而修”。我们以中观理抉择万法无任何实体，乃至心识也不存在任何体相，通达此理，并于如是境界自然安住，这就是《现观庄严论》的修行...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
-
庄严论总义——修行次第略说》。
如果对方问道：像这样的一切种智又是怎样的呢？
前面已经讲了，欲求解脱、利益众生者先要寻求佛的智慧——一切种智...这就是通过对境表示有境。也就是说，佛陀了知十法，也了知十法对求佛果者不可缺少并为之宣说，而以所宣说之十法，就能表示佛陀具有的一切种智。
学《现观庄严论》，先从框架上把握很重要。对第一品以十法表示...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22443891433.html
-
中的实执增益及自利作意。
在基智问题上，各大论师的辩论较大。有些论师认为：《现观庄严论》说基智，其直接意义是指所治基智。但华智仁波切自宗认为：《般若经》与《现观庄严论》的直接意义是菩萨基智，而非...令其自相续产生与大乘之道不相违背的小乘人无我之义的证悟境界，从而为他众宣说；
第二品阐述道智时也讲了声闻缘觉之道，这并不是《现观庄严论》自宗的境界，而是为了摄受声缘种性的补特伽罗。因为没有声缘...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
-
。
显而易见，真正的所修之法，便是正等加行与次第加行二者。
归纳《现观庄严论》的修行，就是正等加行和次第加行，二者涵摄了所有修法。
虽然按照论中 的次第，似乎是“如果依靠正等加行，而使顶加行在相续中产生以后，便开始修习次第加行”，但这只不过是从每一对因果相结合的角度而宣说的次第，并不是指实际修行的次第。
从《现观庄严论》的宣讲次第来看，正等加行、顶加...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html
-
般若经》的比喻。
虽说《现观庄严论》主要阐释圣者的境界，但凡夫也可以从中了知般若和菩提心的重要，这二者——智慧与方便，就是趋向佛果的正道。《般若经》有个比喻，一百二十岁的...更没有随应根基而(将众生)安置于三种菩提果位［2］中的任何一种果位［3］，所以连四种法相中的一种都没有具备。
六波罗蜜多中，即使是布施，凡夫也不能真正行持，因为不具足《经庄严论》所讲的四个条件：...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
-
现观庄严论总义——修行次第略说》。前面已经讲了以胜义中万法抉择为空性、世俗中如幻如梦的方式来修持般若波罗蜜多，下面华智仁波切引用《般若摄颂》的教证：
如云：“...得以稳固，就是次第加行。这两种加行的差别要分清楚，否则学《现观庄严论》颂词的时候，可能找不到二者的界限。
这次我讲《现观庄严论》，基本在按传统方式传讲，没有加很多世间的比喻和公案。加了这些，可能...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
-
，分别是入定和出定的修法。正等加行时，以远离一切戏论的空性境界能遣除罪障；次第加行时，依靠不可思议的等持能行持无量无边的菩萨行。这两种修法，对《现观庄严论》或般若波罗蜜多的修学不可或缺。
《现观庄严论》是开启般若宝藏的钥匙，凭借它可以了解无边般若法门及如海经论。所以，在学习过程中，一定要有欢喜心、恭敬心。对般若法门有恭敬心，十方诸佛菩萨也会护佑并加持你。对此，《般若经》有个比喻：一位母亲有...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/20244792621.html
-
分别应机施教的方式来圆满、成熟和修炼，从而现前一切种智[遍智]之果位的，所以就要与该次第相结合。
这是从修行人相续中生起的角度来抉择。就如《中观庄严论释》所谓先证空性后生菩提心、先生菩提心后证空... 说三智的次第一致。
印藏大德们对《现观庄严论》的辩论很激烈，甚至一个字也会辩几天。而这次讲解是结合修行次第简单解释，似乎无有可辩之处，所以应该好懂。如果结合教证理证的辩论，可能很多人会云里雾里...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08125191434.html